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夫用兵之至，不在杀伐，而在全胜；为将之极，不在勇名，而在合道。《孙子》十三篇，非徒书也，乃善战者之科律；其学有成者，非徒知文也，乃知行合一、通体无缺之满分毕业生。
一、满分之纲：以四知为目
孙子曰：知彼知己，百战不殆；知天知地，胜乃可全。
此为毕业生第一纲。
知者，不惑也：
知己之能、知兵之情、知法之威，是为内知； 知彼之虚实、知主之志欲、知势之顺逆，是为外知； 知天时寒暑、知地利险易、知进退之机，是为全知。四知缺一，不可谓毕业；四知俱备，始可言胜。
展开剩余76%二、满分之体：以五德为身
孙子曰：将者，智、信、仁、勇、严也。
此为毕业生第二纲。
智以谋全局，不贪小利； 信以一三军，令出必行； 仁以得士心，上下同欲； 勇以决机变，临危不乱； 严以肃军律，贵贱同法。五德一缺，则体不全；五德圆备，乃可为将。
三、满分之戒：以远五危为界
孙子曰：将有五危：必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
此为毕业生第三纲。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
满分者：
不恃勇而轻死，故避必死； 不贪生而怯战，故避必生； 不躁急而易怒，故避忿速； 不矜名而易辱，故避廉洁； 不姑息而自困，故避爱民。能守此戒，不陷灾凶，方为合格。
四、满分之境：以全胜为终，以大智若愚为归
孙子曰：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
又曰：善战者之胜也，无智名，无勇功。
此为毕业生至高境。
胜敌于未战，是为全胜； 功成而不居，名就而不骄，是为不伐； 势盛而知止，功成而知退，全身以传道，是为大智若愚。能至此境，方为满分。
定论：满分毕业生，唯孙武孙武，自著《孙子》，自践其道，十三篇之作者，亦第一任满分毕业生：
四知全：知吴王之霸志，知宫娥之骄情，知军令之不行，知立威之必行，故斩姬而治军；知楚之虚实，知天时水涸，知地利山川，故破楚而入郢。 五德全：智谋伐楚，信统三军，仁抚士卒，勇决战阵，严肃军法。 五危远：不恃勇、不怯生、不躁怒、不矜名、不姑息，功成不居，盛极而退。 全胜至：以兵法霸吴，以全胜破楚，以退身全身，以书传万世。是故：
知四知、具五德、远五危、达全胜、守大智若愚，此为《孙子兵法》满分毕业生之正标。
古往今来，自撰其法、自践其道、通体无缺者，唯孙武一人。
此之谓：善战者，第一满分毕业生。
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